这部分，倒可以借助云端生物脑阵列，做一些解析工作。
但罗南还觉得力度不够。
仍然是“输入”和“输出”的问题。
别怪罗南故意找茬，以他现在的构形理论水平，反观那些专业历史文本，但凡是用礼祭古字描述遗传种生命尺度上的自我与自然状态，多半都有这样那样的问题，竟然没几个让人看得清楚、舒心的本子。
“范本”匮乏，就要更多地自己琢磨。
琢磨如何更恰当地描述所见所闻的事物；
琢磨如何描述一个或一系列事件的发生发展过程；
琢磨如何描述人类、或人类修行者所感知的时空自然架构……
这些无不需要大量练习。
练习这种事儿，走量很重要，但有效的比对反思，更加重要。
亏得礼祭古字非寻常文字可比，成功的“遣词造句”可以在意识层面形成“观想时空”，直观检验描述的物象、事件、状态是否清晰、得当，实现初步的反馈。
可要再抠细节，单纯搞思维实验，就不妥当了。
内容未完，下一页继续阅读