第三百二十四章 血意环(十三) (5 / 8)
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第三百二十四章 血意环(十三) (5 / 8)

        “浅层带!”台下有人将其与通行理论结合起来。

        罗南却摇头:“大家没有必要为一个复杂的环境进行分层分类。我更习惯将其称之为‘浊流’,就是取它的浑浊混乱之意。它的相互作用很厉害,特别现在是信息时代,只要有信号,一位美女主播相隔一万公里也可以撩动你的心弦;抠脚大汉设计的虚拟游戏,构造的电波光线环境,也可以让你沉迷。

        “精神层面的下限非常低,越低就越容易受到影响,时刻都在冲击震荡,但是我们生命力量也从中而来,不可能彻底摆脱;我们希望有效控制力量,为此进入理性的层面,用理性去驾驭,然而建立在物质基础上的理性思维未免又太过精密了,在和底层的**需求碰撞的时候,理性永远都是失败者,所有的精神病患者都可以证明这一点。

        “单纯的**、单纯的理性都行不通,所以我们把它们合在一起,这里有个名目,叫‘想象’!合理地利用想象,我们可以聚合起最多的信息和能量,事实上,我们必须动用我们所有的资源,才能形成一份超凡力量,支起一个随时可能破灭的领域气泡,这个领域来得太不容易,偏偏我们的根基在本质上就是动摇的,建立在这个根基之上的所有的精神活动也都是动摇的,在这样的情况下我们要做的是什么?”

        几乎把答案摆在眼前的弱智问题,入了境的观众们也乐意去回答:

        “稳定。”

        “撑住。”

        “要稳住它。”

        虽然也是七嘴八舌,意见总还是统一的。

        罗南就点头:“没错,缺什么补什么,我们需要稳定——尽可能长久的支撑,只有这样这能尽可消除我们从骨子里带出来的毛病。

        “当然了,即便我接触里世界的时间不长,这段时间学习传武,受老师提点,也知道我们各个流派、甚至每个人都有类似的做法,已经在自觉、不自觉之时,进行了此类稳定工作。

        “往远了说,佛家有戒静慧、道家有心斋坐忘,儒家有知止定静安虑得,还有各种传统的冥想方式、宗教仪式,无论是哪个,专注和入定都是一个极其重要的环节。这些环节都是为了抵消根子上的问题,减少相应的不稳定影响。

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