结界的破坏，也就意味着，可能有人要进入漂流岛。
那些人极有可能是华夏人，当然，也不能排除凯克奇族人和米国人的可能性。
米尔帕心里清楚，漂流岛上的这几百人，战斗力很弱，也没有经受过什么训练。
若是来人带了现代化热武器，他们几乎没有还手之力。
即使没有带热武器，拼冷兵器和纯粹拼体术，漂流岛居民也无法占据上风。
那结界被破坏之后，应该还需要一段时间才能进入漂流岛，要想阻止这件事的发生，他们就只能提前开始原本计划一天之后的神圣之日举行的祭祀仪式。
铁器时代，随着宗教的发展，活人献祭在轴心世纪逐渐地减少；到了古典时代，人们已经视活人献祭为野蛮的风俗；然而在新世界，在米洲人到达前，活人献祭的习俗依旧广泛地存在。
凯克奇族也不例外，甚至依然固执地保留着这种习俗。
里戈韦塔当祭司期间倒是几乎没有举行活人献祭的仪式，但到了米尔帕这里，她认为，这种献祭能够更好地起到加强结界的作用。
但是在现代社会，即便是动物献祭，也已经从许多宗教当中消失。
米尔帕所支持的活人献祭更是除了邪教外，极端少见。
多数的宗教谴责此种习俗，且现代世俗法律将这种行为视同谋杀。
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