对于朱若极，众人心中真是艳羡不已，想想自己比他都要早很多投入李运门下，进入星运堡文明之中，但却无法在道法上达到象他这样的境界，而且，象朱若极这样的大能在星运堡中是有一批，这些人厚积薄发，后发制人，一个个地超过自己这帮老人，达到自己无法企及的境界…
当然，并不是说自己这些人没有进步，只是这进步的幅度嘛，比起他们这些真正的天才真是差之甚远，简直不忍目睹…
可以说，在座这些人都体会到了前浪被后浪拍死在沙滩上的个中滋味，对于他们来说，现在在星运堡中之所以有点名声，恐怕大部分都要靠着堡主宠奴和宠婢这个身份来提携了，否则拿出去和人比，只怕会败得极惨！
倒是熊丙的书法与王义的茶道发展得不错，在别人看来是有真才实学的，要不然熊丙的书法也不可能成为无价之宝，而王义也时不时地会被人邀请去授道堂讲讲茶道，只是目前他们在自己擅长的领域内都无法占据堡内的顶尖位置，早已有人超过他们并牢牢占据前列，而后方追赶者甚众…
李运很理解这几人的心情，但他也没办法，这些东西是要靠天赋的，也就是朱若极所说的悟，如果没有天赋，到达一定的高度后发展的速度自然会逐渐慢下来，直至停滞不前…
他接着说道：“‘见用于神，藏用于人’，这里的‘见’是禅道的‘见惑’之见，所谓的‘神’是指人的精神。由于人的精神受到世间妄见所染，会产生五种‘见惑’，即：边见、身见、戒见、见取见、邪见，然而自己的本原之心却不见了。以这样充满见惑之心，是不可能达到空灵之境的，也不可能立一画之法。‘藏’是源于禅道‘万法藏于一法’中的‘藏’。小朱所说的一，称之为心，而万法就藏在此心中，若以一个妄念之心，又怎么能见到藏在心中的这个一呢？因此小朱说的‘用于人’，是指人的悟性，立‘一画之法’需要悟性，对于这个道理，世人是很难理解的，故此小朱才说‘而世人不知所以’…在这里，小朱也指出了悟性的重要，悟性不高，很难理解他的答案，即‘一画之法，乃自我立’！”
“确实如此…”众人听得一阵头大，感觉思维已快跟不上李运讲话的节奏，其中主要的原因其实还在于众人对禅道的研究不深，或是根本就没有怎么接触过禅道，所以不仅很难理解朱若极说的那些艰深之言，而且对李运化艰为浅的说法也很难跟得上…
王义眯着眼睛想了好一会，问道：“大人，那小朱说的‘一画之法，乃自我立’又作何解？”
“嗯，这句话的重点在于如何理解这个‘我’字，按禅道所讲，‘我’有大我小我之别，大我是得悟之我，小我是偏见妄念之我。得大我者必得‘心法’，即可见性，见性者可立一画之法。反之则难立一画之法！”李运解释道。
“沃！！！”众人又是一阵惊呼，原来是要大悟之后得到的大我才能得心法，才可明心见性，而只要达到这个境界，则可立一画之法…
由此可见‘悟’之重要性，简直到了令人发指的地步！
王义叹道：“我似乎开始有点明白小朱所说的心就是一这样的道理了…”
李运赞道：“很好！小朱最后说‘立一画之法者，盖以无法生有法，以有法贯众法也，夫画从于心者也。’这里是说能立心法者，即能以无法生有法。若想达到这种境界，首先要立‘心’。因为无心亦无境，无境亦无心，心境相依，方可见地。这里说的这个‘地’，是指‘心地’，心地是万法之源，小朱讲的‘从于心者’，指的就是明白‘心即是一’这个道理的人，达到这个境界的，即可做到‘盖以无法生有法’，乃至随心所欲。”
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