这种办法，在今天的网络小说里随处呈现。比如什么透视眼，比如什么医学宝典让你能够有能力让人起死回生。或者幻想自己练会了点穴武功，把美女定住，拥有她。
其实，这种幻想，只要稍有良心的作家，都会意识到它的悲剧性。当年吴承恩写《西游记》时，孙悟空拥有了几乎无所不能的功夫与武器。当他把蟠桃园的仙女们定住了后，他的兴趣居然不是美女，而是蟠桃，这就很让一些读者失望。伟大的生活，不应该属于人类，如果有这种生活，也只能属于猴子。有良心的作家，再伟大的想象，都是有底线的：人生的悲剧性。
第二种办法，干脆改变现实。比如《聊斋志异》，专写鬼神。再比如今天的一些穿越小说，或者说是修仙的度劫的。一个学过历史的人，穿越到明朝，知道燕王要造反，这是历史事实，那他就有了未卜先知的能力了。当然有更过分的，有人写一个现代人，提一把机枪，带上一万发子弹，来到唐朝，建立割剧政权。
只要稍微用逻辑推理一下，这些假设都不现实。是的，你有机枪与子弹，但你无法超越唐代的现实而存在，你并不是可以为所欲为的。你要吃饭吧，你得喝水。假如仆人们投毒怎么办？假如遇上瘟疫，你是不是得请一个当朝的医生？
人不可能超越他所处的时代，就算你是现代人，穿越到古代，也不行。
倒是有一个比较克制的穿越小说，比如一个500众现代人穿越到明代末年的小说，想用多种科技手段改变明朝。我承认，这些作者都具备一些科技知识，也都具备逻辑推理能力。他们的假设，有一定的可信度。但是，你仔细探究他们的路径，发现在明朝末年，要改变历史，也是行不通的。因为改变明朝的社会，就得改变明朝的人心，改变人心，当时的人心是
建立在当时的社会基础上的。通过一个点的改变来影响大历史，那就太天真了。
那么，文学或者假设就没有意义了吗？典型设置就应该抛弃了吗？
不对，因为人类要思考意义，所有对意义的探究，也是出于人的本能。典型的人物虽然可贵，但典型的时代更吸引人。
我们这个时代，冬子肯定不是最惨的人。比如，有那些从小被拐卖被弄残疾后沿乞讨的人，他们虽然后来被社会解救，但人生的痛苦，大到让人如行尸走肉一般，不是常人可以想象的。比如那些吸毒的，那些被犯罪害死的人。比如那些自杀而走投无路的人。都比冬子惨得多，也就是说，冬子这个人物并不是最典型的。
从最终的结局来看，冬子没有成为世界首富，没有成为马云。没有成为国王或者上流社会的精英，没有成为万众瞩目的成功者。他甚至连某些人所说的小目标，都没有实现。所以，从嗨点来说，他也算不上典型。
冬子只不过是走在一个普通人比较好的上升通道一样的人，从我们身边的经历来看，每个城市和乡村，都有这样的人。他的经历，具备一些普遍性。
但，他的经历，的确称得上是传奇，因为他生在一个传奇的时代。作者写他，目的是写这个时代。这个时代的许多细节，也许要过几十年后，人们才会谈论它的伟大。
（对不起，稍微有些剧透了。剧透，对于其他人来说，是不道德。对于作者来说，简直是自砸饭碗。）
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