正属于自己的道。
湛长风参详着神文刻碑里的信仰之道，想到了镜子手札中的一段，里面讲，不论是天朝还是王朝，有三器必不可少。
一是气运之器，镇守一国气运，预测天灾**国运吉凶。
二是功德之器，聚集一国功德，守护帝身官身抵抗业力。
三不是信仰之器，而是愿力之器，集众生愿力庇护国力。
信仰和愿力.功德有很深的关系，如，你全心全意信仰某个“神”，就会产生信仰之力。
你有了信仰的对象，遇到困难，是不是得“求助”他？
此时心念成愿望，传达到了他耳中，这一丝愿力，就相当一种契约，他答应完成你这个愿望，这愿力就会化成信仰愿力助他修炼。
同时如果他答应了没完成，这丝信仰愿力就会从他身上剥离，或者说完成得不好，造成无辜人受害，那他也要替你承担一部分业力。
还有一种是向天地发下的宏愿，如，你说要将天下治理得海清河晏，成了，天地降下功德，没成，只能困在这个宏愿中，道行停滞，超脱无望。
佛道愿力密宗对此道研究颇深，且纯粹是靠愿力修行的。
但作为愿力的起源，神道修士反而对它避之不及又欲拒还迎，愿力纵使能助人修炼，牵涉的因果业力却十分庞大，闹不好会身死道消。
唯有强盛稳定的王朝才会注重愿力之器的作用，然不是要民众向王朝许愿，而是在战争来临或灾难发生时，举王朝中所有子民之力向天地发愿，促使全国上下一心，渡过难关。
还有一部分神道修士忙着在九天建功立业，动不动就打几场，本身自顾不暇，哪里有空管信徒的愿望，承担因果上的风险。
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