后记:归纳第三篇,一陈曹侯吴的由来 (4 / 21)
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后记:归纳第三篇,一陈曹侯吴的由来 (4 / 21)

        可想而知,在这种情况之下,固然孩子生出来,会把母亲所有的男人当做爹来看待,但这其中,也有不少不可能是亲爹的,要去细细推算母亲成孕期到底和哪几个男人有过关系,这一点并不容易,就如人们要去回想一下几个月前是哪一天上街逛的那样,几乎不可能。

        因而,孩子出生后,必然只认母亲为尊。

        这就造就了母系社会。

        正是为此,华夏有婆子、公子、夫子、娘子、老子、男子、女子无数带子的称呼,因对于母系来说,族长为母,其余皆为子。

        把管理者叫做:大人,也是因这种子以母为大人为尊而来。

        母系是天道,对于历史研究,对于社会研究,对于医学本质研究,对于生物学研究,都是很重要的。

        当然,母系和血缘观的关系不大,没有母系,在古代资源跟不上的情况下,人们也会因区域利益,造成血缘观。

        亚热带的野人部落就是,资源不够后,一部分被赶往更冷的北方,这些人因需要吃更多的油脂来抵御寒冷,便成了吃油部落(蚩尤)。

        但必须重点关注一个问题,那就是:这种原始资源形态,用到现在经济上,会是极其可怕的偏差。

        现代经济能养活多少人,当然要以现代农业能力为基础的,以原始资源观认为人少才富有、人少占的资源就多,来限制人口,是在毁自己的族,毁自己的经济。

        经济是什么?

        且不去管其本质,至少,一个人造不出飞机吧,地球给你一个人,或一家人吧,你真的认为会富有吗?

        作为农民,你的确还能活下去,但也要于恶劣天气和野兽抗争,你再不会说,要保护狮子老虎,因为你看到你的孩子被老虎扑倒,哭叫喊着爸爸妈妈救命,你却无能为力,眼睁睁看着自己的儿子或女儿被老虎咬死,撕碎,你却只能逃命时,你是绝不会认为猛兽是需要保护的。

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