便是这二艮绳子甩起来，就能形成圆形。
为此，阿咦都弄出了圆规，这种圆规，阿咦称其
为‘也’。
也，这个字，正是中间为圆规的手持干，一头为中心丁，一头画圆丁，中心丁原地逆向旋转，画圆丁绕着中心丁逆向旋转，就可以画出如同‘地’球一样的圆圈来。
为此，地这个字，一半就用了‘也’字。
只不过，地，是‘土’在逆向旋转，形成的一个大圆球。
儒人会把‘也’字用在句子结尾，就是因最早的儒人，至少还大致知道，‘也’字，是可以表示圆圈的，就可以表示句号，就如儒人弄出的‘兮’字，是可以代表分断的逗号的。
这便是有些文人在儒势之高压之下，亦是无法抵抗，却还有良知，便会写一些暗喻，藏在文字中，让后世人去琢磨，就如屈原的《天问》，《离骚》，诸如此类。
当然，这些文人的认知，往往也只是一些摸索，并不见得准确。并且他们皓首穷经，也只是在儒人弄出来的东西中转圈，为了永远绕不出那样的迷宫来。
而‘也’字，之所以可以表示多重选择性，可以这样，也可以那样，正是因它是圆规的化身。
它可以逆转，也可以正转，都能达到一样的目的，画出一个圆来。
它的跨度可以放大一些，也可以放小一些，仍是都能画出一个圆来，最多是圆的大小不同。
而圆规，到21世纪，还是公认的出自华夏的，倒是还没弄出一个外来论来。
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