“赞！王侯将相宁有种乎？！”
“皇帝轮流做，明年到我家，什么法律不法律的，不破不立！我记得是那个伟人说过的……”
“所以对于没有信仰的人而言，法律就是个工具而已，到时候要圆的要还是扁的，根据自己的统治需要随便捏呗，所以根本谈不上不神圣……”
“是哦！对于真正有信仰的人而言，钻与神的约定的空子？简直不可想象嘛……”
“所以说，这个后果就出现了呀！在有信仰的社会里，哪怕是国王，也不得不承认法律是神圣不可逾越的！
因为国王也是人而不是神呀！”
“所以人家发展出‘王在法下’的思想是天经地义的事情嘛。”
“感觉这就是东方和西方的根本不同之处……”
听了大伙发表的各种议论后，李俊明觉得眼前这群人虽然文化程度各异，但真正论起大是大非的问题，还真的挺明白的，于是他提高音量继续说道：
“反之，如果法律不是来自于人与神的立约，而仅仅听命于国王们的意志，那么，这样的法律要么沦落成恶法，要么形同虚设，最终会被潜规则所代替！
所以说，在皇权专制条件下的人类社会，肯定是典型的丛林社会。也正因为如此，人们为了自保，为了获得安全感，就变成了以家族为感情纽带的人情社会，而不是一个普遍意义上的以人为本的法治社会。因此，当然就更谈不上什么‘王在法下’了！也不会发展出任何真正能制约皇权的社会制度。
关于这个论断，从以往人类的历史和如今这个社会的现状已经证明了这一点，而且无论是在东方还是在西方都是如此表现的！
最终结论：所谓的东西方‘文明的冲突’，是一个混淆了根本概念的名词，因为这种冲突归根结底就是制度的冲突！是不同人群的不同价值观之间的冲突！在现实的人类社会里，不同族群的文明之间确实有不同、有兼并、也有分分合合，但站在全人类角度上看，这不过是文明进程中的文化现象，归根结底，只要文明的内容符合基本的人性，那么文化与文化之间并不存在根本性的矛盾冲突。
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