魏十七在外城逛了一圈，横穿青石长街，踏入内城。
相较于烟火气撩人的外城，内城要冷清得多，一路看去，止有客栈、酒楼、肆廛、质库、地摊，远不及外城热闹。
摆脱了人声喧哗，卞慈松了口气，她性子喜静，置身于外城的人流中，比肩接踵，浑身不自在，若不是楚师叔命她作陪，她宁可安安静静待在鹤唳峰。
进了内城，当值的山泽殿弟子迎上前，见过卞慈，口称“师姐”，姿态放得极低，显然卞慈身为掌门之徒，在太一宗颇有地位。
卞慈向魏十七引见了山泽殿的胡轻衣胡师妹，胡轻衣为人机敏识趣，心知卞慈口中的这位“魏师兄”来头不小，满脸堆笑，言谈甚是殷勤，卞慈所知有限，乐得请胡师妹代为解说。
出乎意料，魏十七最为关注的并非丹药法器符箓功法，而是那不起眼的“鱼眼石”。
他是第一个详细问询鱼眼石的外来修士，胡轻衣虽然觉得诧异，还是尽其所能，详加解释。
“鱼眼石”采自连涛山地脉，形同鹅卵，大者不过手掌，小者止有数指，石面有天然形成的白色纹理，凹凸分明，一圈，两圈，三圈，偏于一隅，远观如鱼眼，因此得名。
鱼眼石本身既非冶炼法器的材料，也不能入药炼丹，但此石有一桩特异之处，质地坚硬，不堪琢磨，强加之以利刃，即从“鱼眼”处四分五裂，救无可救。风雷殿殿主楚天佑将鱼眼石当货币使用，并非灵机一动，随意为之，而是考虑到两个关键的要素，其一，鱼眼石仅产于连涛山，其二，无法作伪。
鱼眼石每年开采的数量有限，止有一圈纹理的最多，称为“单眼”，两圈纹理的“双眼”较为稀少，至于三圈纹理的“三眼”，一年都出不了几块。楚天佑定下兑换的章程，一块“双眼”抵十块“单眼”，一块“三眼”抵十块“双眼”，但在市面上，“双眼”抵“单眼”作价往往超出十倍，在十五倍至二十倍之间浮动。
楚天佑大力推行鱼眼石，最初只在太一宗内部流通，过了几年，中原其他修真门派也都认可鱼眼石，将其作为通行的货币使用，直接以物易物渐xs63?二人谈了小半个时辰，潘乘年飘然而去。
来去匆匆，似有要事在身，魏十七隐隐猜到了几分内情。此去碧梧岛剿灭妖凤，关系到这方天地的安危，祭炼雷火劫云是重中之重，潘乘年连一具身外化身都走不开，楚天佑回到连涛山，他才能暂离片刻，见自己一面，说上几句话。
好在潘乘年的言谈中透露出冰山一角，对日渐崩坏的局势，他有全盘打算，并非听天由命。先天鼎，定海珠，山河元气锁，灵台方寸灯，飞天梭，集五件昆仑至宝，谋定后动，若还不能制服妖凤，干脆买块豆腐一头撞死算了！
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