这样的待遇，还不如奴隶呢！奴隶是主人的财产，主人在使用的时候还要注意爱护奴隶，不要让奴隶受伤，尽量用的更久，生活虽然悲惨，至少算是工具。
可成为那样工厂中的工人呢？他们连工具都算不上，用完了，榨干了，就可以丢掉不管，他们根本就是薪柴！你觉得我会同意这种处置吗？”
某种意义上，郑岩算是看透了资本主义为什么要比封建主义更加进步，进步的地方就在于，资本主义下的生产关系对既得利益者更加安全，能够更加高效的压榨大多数人的劳动成果！
如今的斗罗，还没有萌发人人平等，私有财产神圣不可侵犯的思想，资本主义的神圣性还没有为人所认可，但这不代表着，既得利益者不能用这种手段来剥削。
资产阶级需要革命，需要打出人人平等的旗号，需要私有财产神圣不可侵犯，那是因为他们并不是现有的，掌握最多生产资料的既得利益者，他们需要不同于封建统治者的神圣理论，拉拢更多人，把权利夺取到自己的手里。
而现如今的，脑子灵活懂得经商的封建统治者，根本不需要推广这样的理论，就可以在自己的领地中，用资本家的手段更高效的压榨工人，因为封建贵族对领地内的普通人人的约束性更强，所以压榨的更加彻底，作为消耗品的工人消耗的速度更快，因此就需要更多的人，需要克天城的灾民变成他们的薪柴。
当他们靠着这些薪柴积累了远超他们领地与爵位的财富，有可能被更大的贵族剥削，他们才会想起私有财产神圣不可侵犯，然后打着人人平等的口号反了丫的。
……
“想要我答应把人牵走，除非是答应我们所有人去一家工厂，并且保持城市统治的组织结构，我亲自做他们的领导。”
郑岩也算是看出了无产者反抗资本家唯一的办法，那就是抱团，靠着强大的组织能力，有组织有纪律的反抗，为自己争取利益，这才能守住自己的利益。
然而事情显然并没有那么简单，郑岩的组织能力有多强他自己都不知道，就算他的能力够强，也不会有那个贵族领主想要这样一群有组织有纪律，有斗争纲领的刁民。
毫无疑问，双方谈崩了，但林彦涛并没有离开，他留在了城市中，并且让自己的手下带着钱去城市里散布消息。
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