所以李仁礼和曹勉在打下足够的地盘后，就开始效仿唐制，实行国族均田府兵制了。
斜保又道：“一百二十万国族散在碎叶、龟兹、疏勒、于阗、高昌等五镇地盘上，平均一镇不过二十四万。而五镇地盘又辽阔非常，所以国族一分出去，力量就分散了。”
其实造成西唐力量分散的原因不仅是分散国族、建立军府，还有一个节度使封建——这个不方便评说，所以斜保干脆不提。
&而西唐的节度使封建，其实也不是唐制，而更接近西周封建！
所谓的节度使，其实就是诸侯国！
在节度使之下，还有府主（军府之主）和堡主（军堡之主）这两级封建领主，以及位于这套封建体系基层的府兵。
这套封建体系的优点是直接扎根到基层，可以搞夏君夷民——佛教加上儒学的教化能力是不大够用的，也就只有这种夏君夷民的路子能在天方教的地盘上扎根了。
不过话说回来，十字教的“大板牙”当年教化伊比利亚半岛南部的人民时，靠得其实也是一群野蛮的卡斯蒂利亚骑士去扎根......而且还驱逐了大量的摩尔人和犹太人。
而夏君夷民的缺点则是力量容易分散，很难形成合力对大食国的“塞尔柱幕府”形成致命打击。
完颜斜保笑道：“不过正因为西唐国族分散后无力进取河中，所以李仁礼、曹勉才希望咱们去帮忙......这就是咱们的机会，不容错过啊！”
其实西唐也不是真的无力进取河中，而是无法消化河中......现在西唐的一百二十万国族分成大约二十万户，其中约三分之一分布在碎叶镇，也就是不到七万户。
也就是说，李仁礼、曹勉随时可以调集七万精兵入侵河中！
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