曲阜的百姓现在对朱由校特别崇拜。
因为从张同敞在曲阜分田地开始，就开始向这些百姓宣教，他们是奉皇上的旨意来解救他们的。
再加上张同敞当时率领的近卫官兵在这里为了实践如何让民众对王师产生认同感，而不是让老百姓像以前一样把官军也当成匪徒，而做了很多帮助老百姓的事，使得这里的百姓开始知道，皇上不仅仅是需要他们敬畏如神明一样且高高在上的存在，也是可以解救他们、给他们带来幸福的真菩萨。
更何况，现在这些曲阜百姓都是之前受过孔家剥削压榨的第一代皇庄佃户，对孔家这种大地主还留有切身的惨痛记忆。
所以这些百姓也就更加崇拜皇帝，认为皇帝是来解救他们的，而没有对孔家这种大地主抱有同情心，觉得孔家这种大地主有什么优秀的家族基因与教养，即便现在被打倒，将来其子孙也依旧会比普通人更优秀。
崇拜菩萨不一定真能求得好运。
但崇拜皇上却可以真真切切地感受到家里多了粮食。
所以，朱由校这个皇上现在曲阜百姓的眼里是真的比菩萨还值得崇拜。
曲阜的百姓们都想看见皇上真颜。
甚至是连孩童们都想看看皇上真颜，因为他们天天都在学堂看里看见写有“仁义礼智信、天地君亲师”的天子画像，所以，他们很想知道天子画像和皇上真颜到底有没有区别。
不过，朱由校一直坐在御辇内。
因为轿帘的遮挡，没有人能具体看清他的真颜，只能看见他的背影和侧身。
当然，学堂里的天子画像和朱由校本人还是有很大差别的，前者为了刻意让未及弱冠的朱由校显得更加威严，不得不把他朱由校画的老成了些，黝黑了些。
真正的朱由校本人还是一个玉面少年。
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