这道南一脉，是二程南传的宗主，当初伊川对着杨时说我脉道南，于是被称作道南，杨时传给罗从彦，罗传李侗，朱子受学李侗。
但是朱子对于罗、李二人的静坐不是很赞同，认为二先生静坐如同坐禅，反而坏了学问。这学问除了从静中求，还要从动中求，于是将静改为敬。
后世理学家基本就没有静学，有也入了陆、王一脉。
林泉当初看着魏控鹤文集的时候，魏白云就有议论，如今学者心地功夫，全然不知，谈所心性，不过狂禅解经，离圣门远矣。
丁玉立请教林泉，什么静学。
林泉告诉丁玉立，理一疏万，这静学就是寻找学问的源头，只有找到这个源头，才能明白天下学问的分支，到时候天下没有询问不可知。
如今丁玉立就是没有明白这个，所学的不过是他人皮毛，简单来说就是人云亦云，虽然读书破万卷，不过是替他人做事而已。
丁玉立恍然大悟，跪在地上，对着林泉行礼，希望拜入林泉门下，林泉倒是没有拒绝，告诉丁玉立自己准备修建书院的事。
丁玉立立马说，等到林泉书院修建好，自己立马到书院读书。
林泉说好，询问丁玉立是否有认识的学子，到时候也可以来他书院。
林泉想要传承这继贤书院，就必须有大量学子传入，朱子学能流传天下，就是因为朱子有门徒四百多人，这门徒数量仅次于宣父，乃是古之未有。
当时南轩先生，东莱先生和朱子并称，而这两人传人太少，导致学统中衰，魏白云曾经感叹，若是这两人有弟子传世，这也不会让朱子定为一尊了。
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