这是最低一层的，上一层就是宋荣子这样的人，这全天下夸奖他，他也不会得意，而全天下的人骂他他也不会沮丧，他知道什么是内，什么是外的，什么是荣辱，他的所作所为，都是以自己为主。
当然宋荣子这样也好，因为这是没有根，还是有凭借。
再上一层，就是如同列子一样，已经远离人世，御风在天地之间，无所谓内外，无所谓荣辱。
但是列子这样的人，还是有些所凭借，不能做到真正的逍遥，他还是有所待，如同世间的高僧高道，虽然看破了世情，但却还不能真的脱离尘世，进入无有之境。
当然最上层就是，无所凭借，随心而得，这就是真的逍遥了。
楚继善说的没有多少新意，不过他倒是应和圣人的心思，这第一层是贬低儒生，潜台词是说儒生不知道这道教逍遥之乐，抨击圣人，是不对的。
宋荣子这里，其实也是对圣人说，这些人议论没有什么，圣人自己能够明白什么是对的。
最后楚继善还是希望希望圣人在修道的时候，能旬有五日而后反，不要真的无所凭借，真的成为一个道君皇帝了。
圣人听了之后，虽然没有同叶时熙谈的时候那种豁然开朗之感，但却觉得处处符合心意，这浑身上下，说不出的舒服。
圣人也送了楚继善法剑法印和道经，这一次谈话的结果，圣人也没有人转告给弘文县主。
不过建文公主打听之下，还是打听到了一些消息，她告诉弘文县主：“妹妹，父皇在觉道阁见了那楚继善，听说谈论了道经，具体谈了什么，但是圣人却是很满意，从觉道阁出来，整个人脸上都是笑容。”
弘文县主听了之后，只是说：“以楚继善的文章来看，想必是迎合圣人，谈了一些老庄之言。”
建文公主点点头，感叹说：“父皇什么都好，就是耽于释老，恐怕日后会惹来廷臣非议。”
“圣人自幼喜欢黄老之说，但是圣人心中只有主张，姐姐无须担心了。”
弘文县主听聂云凤提到过这件事，当初林泉和圣人见面，圣人就喜欢谈这些了。
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