陈士弘对于清远侯的文章之法，了解不是很多，但是对于陈石星这位祖父，但是了解甚多，谈了这一点，还不满足，又说了陈石星另外的一个重要的主张。
文贵奇、文贵简和文贵变。
陈石星认为，奇可以在很多地方，奇在文字之上，奇在意思之上，奇在用笔上，奇在丘壑中，奇在出神者。不一而足，但是要有奇，不可平平淡淡，过于直白。
简就是用笔老老道，情真意切，谈论正理，道学家气淡，立论高，神远而含藏不尽。
至于变就是要神变，气变，境变，音节变，字句变。若是墨守成规，五者一辈子都是老样子，就算是天下有名的文人，也不能算是文章好手。
听陈士弘谈完，圣人笑着说：“你祖父的这神气说，倒是沿袭了前人的神理说，外加今人的神韵说。”
陈士弘说着圣人所言极是，真是如此。
接下来陈士弘谈林泉，陈士弘对林泉了解不多，只是了解一下皮毛。
他知道林泉最为重要的一个观点就是文章分为阴阳柔刚，若是文章刚不足刚，柔不能胜柔的话，那么这篇文章，就算不上好文章。
最佳的文章是阴柔阳刚都占据，不过那是神明能写的，非人可以达到的。
除此之外，就是义理考证辞章的三者。
林泉认为有些人的文章通篇都是道理，也不管这文章文字是否典雅，道理是否有理，这样的文章，人看了就会生厌，做时文的最有此病。
而有的人却满篇都在探赜求索，四个字能论证出上万个字，若此琐屑，已经不能成为文章了，看了会让人头晕，这乃是小学家常有此病。
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