昔日秦皇汉武，赫赫武功背后，岂非暴戾苛政取民资以支撑？
天子者，代天牧民也！
何为“牧”邪？
宣帝亦曾有言：“吾家自有制度，霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎！”
今益州疲敝，大汉式微！若想以一州之力，北伐逆魏，克复中原，安能纯任德教牧民，以冀成事！？
况且，此地蛮夷，不服王化，少文学，鲜礼仪，皆畏威而不怀德。
纯任德教牧之，无百年之功，不可成事。
逆魏据天下七分之力，持久则益盛，安能容大汉从容牧民百年邪？
穷兵黩武亦好，涸泽而渔也罢！
此时当穷益州之力，置之死地而后生，一举北伐，以冀夺回陇右、入主关中，定鼎昔日强秦王霸之基，再与民休息，施牧德教，徐徐而图。
困守益州、偏安一隅之际，诚乃生死存亡之秋也！
何必顾惜羽毛，坐看敌我国力日益悬殊，而沦为冢中枯骨待毙邪？
刹那间，郑璞心念百碾，竟生出几分“夏虫不可以语冰”之感。
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