这种复杂的特性，让河西人们的奋争，大致可归类为四种。
其一，是求温饱能继。
黄沙遍地，唯有依着河流水域方能生存的地方，温饱问题尤其严峻。
所有不想沦为徒附或奴仆的黎庶，还有饱受欺压的羌胡部落，都期盼着官府的苛捐杂税能少些，天灾人祸也少些，让他们在天增岁月中不饿死冻毙。
其次，乃求立世信义。
如盖勋，守臣子忠贞，不畏强权，有亢董卓之锐。
如庞淯与杨丰等，心慕义士之节，义之所在，不惜性命而往。
再次，乃求财问利之徒。
如昔日董卓帐下部将郭祀，在郡内便是祸害一方的马贼，成为董卓余孽后，所行所为更是滔乱天常，堪称罄竹难书、遗臭万年。
最后，便是求割据一方的野心家。
如在持续一百年的西北羌乱中，河西走廊的部落与豪右就鲜有参与，而是想趁朝廷无力顾及的时候，大肆倾吞田亩、收徒附壮大自身。待到实力膨胀了，亦或者是朝廷腾出手前来制约了，便起兵叛乱，以武力实现割据的野心。如黄华、黄昂、和鸾、颜俊与张进等。
在郑璞的建言中，便是针对了最后一种人。
不仅是如今河西走廊的局势，就是山头林立的割据状态。
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