“禀丞相，此乃名家学院藏书，正前方这座书架是名家离坚白派一系著作，著名先贤是公孙龙。其左侧书架是合同异派一系著作，著名先贤为惠施。再往左侧书架是坚白同异派，主要先贤为墨子、杨朱。”
“墨子？”张瑞好奇，问道：“墨子不是墨家学派？”
司马徽对自家主公的文盲程度有所了解，这位传说中的当世圣人，事实上对诸子百家，诗经春秋，七窍只通了六窍，一窍不通。
便笑着解释道：“先秦之时，并无名家之称。先秦诸子著作当中多称其为辩者。如《庄子?天地篇》辩者有言曰，离坚白，若县寓。《天下篇》曰，惠施以此为大观于天下，而晓辩者。天下之辩者相与乐之。”
“停！停！停！大祭酒，不需要说的如此详细，孤并非长安学宫学子。”
司马徽乃简单解释道：“至汉室方有名家之说，司马迁之父司马谈《论六家要旨》中首提，名家苛察缴绕，使人不得反其意。故诸子百家皆有名学（逻辑学），杨朱、墨翟，只不过对此研究更为深刻。”
张瑞抽出一本书籍，看了一眼目录眼界一亮，名家十题中有几个论题张瑞看后也觉得颇有思考价值“大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异”、“无厚不可积也，其大千里”。
而辩者二十一事，则更有趣“一尺之椎，日取其半，万世不竭。”
这显然是涉及到数学的等差数列问题，一尺长的木椎，每天只截取其二分之一，永远取之不尽。
名家对逻辑学和认识论有着举足轻重的作用。
张瑞将图书放回，管中窥豹，可见一斑，一个默默无闻的名家，都有如此浩瀚藏书，其他学院只会有过之而无比及。
随后张瑞问道：“兵家学院在何处？军事理论研究关乎我诸夏文治武功，文明延续，乃国之大事，不可不察。带孤过去看看。”
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