另外，既然需要一褒一贬，当然要把屈原这个铁骨铮铮劝楚怀王杀张仪的天下信义楷模立起来。
刘备下令荆州立刻奉祀屈原，设立庙宇，待遇要高于汉朝皇帝之前对陈涉奉祀的程度（灵帝之后因为李素的御前舌战群儒，陈涉已经被取消奉祀了）
同时，还要求微修史书，把对“义帝”的评价也微调一下。
之前汉朝史书对于义帝都是完全褒奖的，认为他被杀是项羽残暴的体现，这样好把项羽压得更罪孽深重一点。
现在刘备觉得，项羽都被压了四百年了，也没人怀念项羽了，让项羽稍稍被抬一些，正面承认其反秦的历史功绩，也没什么。
同时对义帝被项羽所杀、楚怀王之后不能为天下之主，也有了新的解释。
要强调楚怀王一系及其全部子孙，都是有一个原罪失德的，那就是当年怀王第二次有机会杀张仪而不杀。甚至屈原劝谏他杀他都不肯，还贪小，甚至迫害屈原。
怀王不杀张仪之罪，导致怀王从纯粹的受害人变成了有一定的帮凶属性。义帝被项羽杀怀王绝后，那也是天意，是天对于不杀张仪的罪人之后的天谴。
所以项羽的罪没那么重了，怀王和义帝的善也不是完美的，都有瑕疵，高祖才该得天下。
这等于是对刘邦得天下的《殿兴有福》模型外面，又加了一层补丁，劝天下人人守信，包括皇帝和大臣武将都要守。
天子不守信，也是要被天谴的。
屈原被后世帝王追封，主要是晚唐到宋开始才有，汉朝原本是没有的。历史上刚被追封的时候，也只是侯，到宋升到公，才开始强调那些“忠节清烈”的属性。
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