离演出开始还有一会儿，再加上身旁之人，是文化局的局长。
勾陈想着，若能充分展现出天地逆旅的文化底蕴，说不定明年能领到更多扶持资金，便开始向他科普起一些冷门的知识，正好也能打发时间。
“您知道吗？在战国时期，阴阳家邹衍，提出了五德终始的主张。”
所谓‘五德’，即是指万事万物的性质被取象为五行后，所代表的五种德性；至于‘终始’，则是指‘五德’周而复始的循环运转。
五行之间存在相生相克，诸如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。邹衍认为，国家气数与王朝更迭，也存着类似这般的克制关系。
这个说法在历史上存在了很长一段时间，自秦汉沿用至宋辽金时代。
作为其起点，秦始皇统一六国后，便是五德终始说的第一个实践者。
毕竟这个国家兴亡合乎天理的观点，对于维持统治——尤其是平定因战争而统一的秦王朝的民心安稳，可谓是相当有利。
因“水德代周而行”的论断，始皇帝便以水德作为国之德，进行了一系列符合水德要求的改革，以证明其政权的正当性。
勾陈在歌舞表演中，便要扮演那位伟大的千古一帝。
由于水色为黑，秦朝便以玄色为尊。
上衣下裳的玄衣纁裳，本就是秦朝审美下的产物。勾陈都不需要换衣服，只要在头顶戴个冕旒，就能直接扮演秦始皇。
甚至于，因为秦始皇统一六国后，秦国百废待兴，常年的军事活动使得国家生产力不足，故而废除了诸多繁琐礼俗，一切从简，以实用为主.......
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