许多人都歌颂皇帝开明、大度，这胸怀甚至于都要超过唐太宗。
可明明就是两个人的主张，但是他们只骂武媚娘，这边歌颂皇帝。
崔戢刃、王玄道他们也相继发表文章，进一步阐述这种新主张，说明儒家和法家是朝廷主张的无为而治之根本所在，如果没有这两家的思想，那就不可能做到无为而治，要是连基本的道德观和法治观都没了，那无为而治就是死路一条。
大家渐渐明白朝廷这种主张，文章的风向就开始发生了改变，从反对无为而治，到什么是无为而治，到怎么才能做到无为而治。
无为而治在长安的士林中，变得不是哪家思想，而是一种新主张，一种拥有大唐特色的新主张。
当然，新主张是需要发酵的，这只是萌芽而已，还需要一段很长的时间去发酵，但是这已经给资本主义打下了基础。
那些年青一代就非常拥护这种主张，尤其新阶级，因为新阶级都就是贵族从商，而且都是年轻人，这个现象在长安是最明显的，就长安最多，无为而治的主张就给他们提供了从商的思想基础，这是我的自由，你凭什么笑话我，看不起我，只要我没有违法，没有做出什么伤天害理之事。
北巷。
“你怎么来呢？”
萧无衣刚刚下班，见到韩艺站在门前等候，不禁惊喜道。
“当然是来接无衣姐你回家的呀！”
她一旁几位的少妇笑吟吟道。
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