游宇路对这用扭曲想法与一把链锯造就艺术的男人霎时充满敬畏，立即反省自己稍早的狂妄自大，并Ai上这件艺术品。
对它的欣赏如同他Ai着卡缪的着作《异乡人》以及以村上春树的文本改编的电影《燃烧烈Ai》，这些怪诞、超现实与荒谬风格与他一拍即合，呼应他对生命与Si亡的饥渴，刺激他的生存感，挑战他所追求的「人生的意义」，澎湃的感动贯穿他的身T，带走他的心，使他陶醉，痴迷得无法自拔。
他听见艺术的呼唤，他彷佛不再是他，而是成为一个更浩大更飘渺更深的意识，旁徨与迷惘溘然无影，被这些他只能从文字或画面认识的人打动，内心产生不小的共鸣。
这是达米安赫斯特（DamienHirst）授给游宇路的病态美学，和他现在的情况有异曲同工之妙，那切面、破裂细胞与神经跳动让他感到格外亲切。
他感觉自己忽然崇高起来，踏入神圣的艺术领域来到这些他仰慕的艺术家身边，在这些人的支配下慢慢呼x1，因恐惧而兴奋，因崇拜而安息。
他喜欢这种贴近，但身T仍止不住颤抖，疯了一般想阻止自己变得血淋淋。
他对一切感到前所未有的愤怒，心里有GU强烈破坏慾──好想把所有人都变成玻璃片上的屍块。
他猛然发现这件艺术品与社会的连结不只是「无动於衷」，还有另层意义，便是自杀者们带给社会的警示。
自杀者们就是艺术的媒介，他们同牲畜一样被宰割，变成现实生活里一搜就随处可见的资讯，这条资讯是以「牺牲」为前提，用以传递「生存」的意义。
当艺术品里的牲畜变cHeNrEn类、观者却还是观者、防止自杀的人依然阻止不了一切。这统一的结局是超出艺术品的艺术品，活生生地展现在人们的生活中。
游宇路不懂为什麽「当『生Si』变成概念并导入艺术」会获得人类的青睐，他们只喜欢变成「遥远」的事物，恐惧「贴近」，因此才会对他的痛苦视而不见。
……或许，他们并不是视而不见，而是真的看不见，所以才只能这种方式试着看见。
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