后记:归纳第三篇,一陈曹侯吴的由来 (14 / 21)
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后记:归纳第三篇,一陈曹侯吴的由来 (14 / 21)

        为此,为了纪念这个过程,月和越,用了同音。

        太湖区域,此刻还只是一片洪泽,因有很多竹子,发出苏苏生,被阿咦叫做:苏地。

        这苏字,最初是竹子分裂后,草字头带有截面分裂含义,是说竹子在受分裂之‘力’后,很容易一路‘八’分下去。

        就如草字,最初代表的就是竹子。

        从此,苏地有了神仙,一个是观日的苏妲己,一个是以方寸丝绸测量温度为纣的纣王,正是啊咦和弗夕。

        这时的太湖洪泽,有很多野兽,啊咦和弗夕初到时,还来不及开采太湖石居住在太湖石孔丘中,她们为了生存,啊咦在太湖石丘上用竹枝避雷,人住在高处。

        大雨磅礴中,在苍茫的洪荒中,只有兄妹二人,默默抱在了一起,用身体取暖,抵御寒冷。

        看着这冰冷的宇宙。

        身边不远,有惊人的雷电落下,甚至让二人感受到了余波的电麻力量,这种感知,是发现蓄电池的基础,是对电的基本认知。

        有人说,是老外用风筝发明了引电。

        那么请问,玩风筝是谁的专属习俗?不好意思,是华夏人。

        天晴后,啊咦和弗夕利用太湖石碎石,砸竹子,制作工具,利用太湖石苏松以及其中含有泥土的特点去开洞,去掉:中尼,成了‘孔丘’中的‘孔子’。

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