赵毓，“既然世间没有一模一样的生灵，那么，有相似的吗？”
文湛，“相似的一定有，一母同胞的孩子，同一块土地的草，一条河中的游鱼，境遇都差不多。可是，即使是这样，也会有差异。比如，一母同胞的孩子因为天资、机遇不同而成就不同，谢氏就是明证。谢枯荣是吏部尚书，权柄可以制衡楚蔷生，而谢冬荣不过是一个教书先生，虽然有大名望，却没有实权，他看上去淡泊名利，也许只是聊以自|慰，这些就不足为外人道了。”
说到这里，文湛看了看四周，“承怡，你看看这片草地，靠近木屋的与靠近溪流的，就有很大的不同。这边的草有些细小，颜色也有些浅淡，而溪水边的青草则茁壮，并且颜色浓稠多了。至于溪水中的游鱼，……，我见屋子后面有个鱼叉，一会儿给你叉几条鱼晚上烤着吃。如此一来，将要被我叉住的游鱼就没有它同伴的幸运与机遇，因为，它的命到此为止了。”
赵毓看了看四周。初夏了，即使山中再冷清安宁，也有虫鸣鸟叫的声音，却显得山野林中更加幽静，文湛的话似乎让他看待这些的眼光变得不太一样。
他想了想，问，“万物的命运如此随意，如此无常，那么，佛陀说的那句众生平等，岂非一句空话？”
文湛，“承怡。你真的信佛吗？”
赵毓摇了摇头，却又点了点头，然后又想摇头，“我只知道父皇不信，别看他能通读《大藏经》，却真的不相信这些。我没有他那种修为，也读不下几本经书，我只是觉得佛法太广泛，太空茫，不过我不讨厌它。因为我觉得佛教适合带兵，比儒教更适合带兵。”
西疆十六国可以在大郑边境维战数百年，除了他们兵强马壮，男儿各个是好骑手之外，就是因为信奉佛陀，不被宗法桎梏，舍己出家。儒教把人圈在宗族之内，勇于公战、马革裹尸与侍奉父母、养老送终之间永远需要取舍，忠孝之间永远无法两全；而佛教则可以把人从这些牢笼中挣脱出来，出家就是无家，没有世俗的羁绊，没有家室的拖累，一个人就是一个人，因而极其适合组建军队。
赵毓忽然想到摇光所在的空镜寺，那里的僧人也都身怀绝技，看似与世无争，其实却是皇帝的一支私人军队。如此看来，战功赫赫的前宁王做主持，竟然最合适不过！
佛法所谓的平等，也许不过是把人从上下尊卑、宗法祖宗的控制当中释放出来的一种说辞。这个尘世有很多面。赵毓眼花缭乱，他有些不太确定，它到底是寂寞如雪，还是不寂寞如雪？
“众生平等只是空话。”文湛轻笑，“人生来不平等，带着枷锁，这是活着的代价，也是天道。”
赵毓，“如此残酷的天道，就无可作为了吗？”
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