而权臣只要经过两代人交接，就太容易被掀翻。
很多势力都是以一位权臣的个人威名所凝聚在一起。权臣死亡，其子嗣往往不具备与其父相同的威望与凝聚力。
在制度完备的情况下，皇帝很容易在权臣后代手中收回权力。
为了实现这一目的，朝廷两百多位文武百官、列侯纷纷上书，力劝张瑞为天下计，接受禅让。
谓之曰：“汉氏以天子位禅之陛下，陛下以圣明之德，历数之序，承汉之禅，允当天心。”
“夫天命弗可得辞，兆民之望弗可得违。臣请会列侯诸将、髃臣陪隶，发玺书，顺天命，具礼仪列奏”
到这一步初步实现，张瑞登基禅让既合天命，又符人望。但仍守谦退之节，辞受禅之圣。
长安奉还玺绶之后，正月十六日，皇帝再次遣使前往长安。
这次诏书便严厉了许多：“天讫汉祚，辰象着明，朕祗天命，致位于公，仍陈历数于诏册，喻符运于翰墨；神器不可以辞拒，皇位不可以谦让，稽于天命，至于再三。”
“且四海不可以一日旷主，万机不可以斯须无统，故建大业者不拘小节，知天命者不系细物，是以舜受大业之命而无逊让之辞，圣人达节，不亦远乎！今使郭贡奉皇帝玺绶，公其钦承，以答天下向应之望焉。“
四海不可以一日旷主，万机不可以斯须无统。
意味着汉室皇帝已经放弃统治四海八荒，将天下已经加到了张瑞肩上。
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