就算雒阳将来成为新都，需要“另建奇观”，他也放心完全托付给李素决策，反正那些“先帝”留下的东西，在刘备看来拆起来完全没有心理负担，反正一切以效率为主。
而且，李素那么稳健的人，他本来就是这么干的。
在默许诸葛亮尽量废物利用拆废弃园林建材的过程中，李素早已“巧立名目”表示要对灵帝留下的一些东西进行“去其糟粕、取其精华”、进行“继承与发展”。
毕竟李素自己也有“水利专家”这方面的人设，他对于灵帝的问题，基本上是定性为七分过、三分功，这也是刘备政权对桓灵问题的一贯态度。
哪怕刘备登基的时候，是学的光武帝。光武帝刘秀迈“成哀平孺子婴”四代，追尊汉元帝为皇考，刘备迈“冲质桓灵”，认汉顺帝为皇祖（爷爷辈，因为冲帝八岁就死了，所以没法认正统性同样毫无悬念的冲帝为爹，只好再加一辈认顺帝为爷爷）
但刘秀当年也只是说“纵使成帝复生，天下不可复得”，但并没有说汉成帝是十足的昏君、毫无一处可取。
加上灵帝毕竟提拔过刘备，有恩，所以哪怕是昏君，也要比刘秀对成帝的定性再好一些。
没有七分过不足以失天下，没有三分功不足以证明汉统依然不当绝。
所以，李素在刘备的指导思想下主持河南尹地区的战后重建工作，到了具体落实阶段，就要把对灵帝的“三分功”的界定，强调在“灵帝对于大汉水利建设和技术进步方面的贡献”上。
不能把灵帝修南宫、西苑、毕圭苑这些事儿都说成祸害。
毕竟灵帝也就这点功绩历史上拿得出手可以堂而皇之吹嘘了。
哪怕是后世黑汉的历史学者如易大师，在讲曹操年轻时的朝廷政治生态时，提到灵帝，也不得不承认“灵帝辞赋写得不错，个人兴趣和贡献主要在给排水工程领域”。
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